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文學賞析

文學賞析


憶讀年代作家文學 - 兩性情感系列

那個年代的那些故事，是歲月的足跡，是成長的回憶，更是時代的印記。作家文學劇場，蘊涵內斂的人生悲喜與精彩，憶讀經典，念想那段曾經走過的光陰。
明月幾時圓 4DVD
原著者-華嚴
主要演員-胡燕妮、黃錦燊
才華洋溢的女作家萬朵紅和丈夫向宇歌鶼鰈情深，羨煞眾人。一晚宇歌接獲昔日大學時的戀人之妹沈又玉來電，告知其姐甫去世，留下十三歲大的兒子，而宇歌正是其生父。此消息令向氏夫婦震驚不已，亦使原本幸福的家庭驟起波瀾。
卸妝 4DVD
原著者-廖輝英
主要演員-李明依、謝祖武
涉世未深的碧嫦，懷了凌超的孩子，因此奉子成婚，結婚後才發現，婚姻生活並非他所想像。在經歷一連串變故後，碧嫦有了相當大的改變，反而使凌超拋棄第三者莉安，回心轉意，但一切為時已晚。如果完美的人生是一場盛妝，屬於這三個人的人生就是卸妝後的慘淡和不堪吧。
又涼又暖的季節 4DVD
原著者-袁瓊瓊
主要演員-施易男、徐若瑄
《又涼又暖的季節》由作家袁瓊瓊的小說改編而成。藉由一段複雜微妙的多角戀情，挖掘出人心的變幻莫測，恰似那乍晴還雨，又涼又暖的季節，令人難以捉摸。
姻緣路 5DVD
原著者-蔣曉雲
主要演員-陳孝萱、朱寶意
朱寶意在劇中飾演一名傳統女子月娟，全心經營婚姻。大學畢業後，先後和信峰，清耀及程濤有過交往，也都曾希望和他們締結良緣，不過，她的姻緣路卻十分坎坷。
火浴鳳凰 4DVD
原著者-林剪雲
主要演員-楊貴媚、李天柱
何滌非是名國中老師，看似耿直憨厚，其實熱情如火。婚後，當初戀情人李翎再度出現時，使他陷入感情的漩渦。何妻陳毓芬，刻苦耐勞，個性剛烈，在她知道丈夫有外遇時，不擇手段企圖挽救婚姻，她的做法引起丈夫反感，終至玉石俱焚。
變 4DVD
原著者-於梨華
主要演員-劉雪華、田文仲
故事敘述一位大學教授王仲達，個性耿直刻板，生活一成不變，無意間造成妻子李文璐與同校年輕教授唐凌的獨處機會。學藝術的李文璐，在唐凌的追求下，陷入感情的漩渦，在家庭和愛情間掙扎，最後接受了唐凌年輕熱情的愛，卻在兩個孩子親情的召喚下，回到丈夫身邊。
殺夫 12DVD
原著者-李昂
主要演員-范瑞君、楊烈
林寶貴從小家境清寒，十五歲時嫁給屠夫陳江水，寶貴不堪鄰里的嘲笑，和江水長期的身體與心理的凌虐，終於用陳江水殺豬的尖刀，結束了陳江水如惡魔附體的生命。

37 DVDs (Mandarin, With Traditional Chinese Subtitles) / 2015 / () /

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影響力100 - 文學藝術領域

改變從思想著手，未來從改變做起，借助社會成功者的影響力，改變台灣迎向新未來！
1 劉墉 華文作家
2 小野 文學作家
3 劉克襄 自然生態作家
4 李家同 清大教授
5 侯文詠 暢銷作家
6 王文華 暢銷作家
7 張曼娟 知名作家
8 黃春明 文學大師
9 平路 知名作家
10 郝明義 大塊文化出版社董事長
11 吳祥輝 作家
12 劉黎兒及夫婿棋王王銘琬 旅日作家

12 DVDs (Mandarin, With Traditional Chinese Subtitles) / 2014 / () /

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公視演講廳: 高行健與沃克特 - 諾貝爾文學桂冠世紀對談

諾貝爾文學獎桂冠的世紀對話
一位是榮獲1992年諾貝爾文學獎的沃克特
一位是榮獲2000年諾貝爾文學獎的高行健
他們的相遇
在台灣文學史上留下記憶
當東方遇見西方
兩位大師的文學思維見解有哪些同異處?

DVD (Mandarin) / 2008 / () / 60 minutes

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文學過家說演劇場: 沉痛的被殖民時代 - 賴和: 一桿秤仔 - 善訟的人

在台灣現代文學史上，賴和享有「台灣新文學之父」的尊稱。他生於1894年，卒於民國32年（西元1943年），幾乎與日本殖民台灣的歷史相終始；他的生涯和他的文學，也成了那段黑暗歲月的直接見證！
賴和幼年接受傳統的漢文教育，所以舊學根抵深厚。後來因積極投入文化抵抗運動，改寫新體詩和小說。「一桿秤仔」描寫初做生意的菜販，被慣於欺壓良民的巡查無理刁難，激發了捨命與惡警一拼的決絕！賴和藉故事中一桿「官廳專利品」的標準秤仔，竟因巡查大人索賄未遂，一下子失去他的標準性，而被「打斷擲棄」，反映出統治者殘酷法令的虛妄。
賴和以他的熱情、行動，打造出來的文學風格，深具批判、制裁的作用，甚至可以啟示來者，「打造出一把適合他們標準的全新秤仔」！

DVD (Mandarin) / 2001 / () / 60 minutes

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文學過家說演劇場: 陳千武 - 獵女犯

陳千武，民國11年（西元1922年）出生於南投。中學時代即嘗試創作新詩及短歌，也發表過小說。
民國31年（西元1942年），他被徵召加入台灣特別志願兵，派往爪哇參加太平洋戰爭。這段特殊的生命經驗，也就是「獵女犯」的主要背景。
「獵女犯」這部系列性小說集，在台灣文學史上，除了提供難得的戰爭經驗外，另一個特質，是作者意欲透過文學，追求崇高至善的人生理想。
無情的戰爭，用死亡檢驗人生，對捲入其中的每一個人而言，不分種族、性別，不論殖民或是被殖民、主動或被動，都無所逃於戰爭這張大網。
戰火無情，突顯了莊嚴生命以外的一切，都是荒謬！戰爭，使人直接面對生死的臨界點，而不得不展開人生哲學的思考，這是陳千武「獵女犯」獨特之處。

DVD (Mandarin) / 2001 / () / 60 minutes

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文學過家說演劇場: 純樸文學 - 鍾理和: 復活及蒼蠅

鍾理和，人稱「倒在血泊中的筆耕者」。民國4年（西元1915年）生於屏東高樹；他的人生際遇，充滿了險阻危難。
在現實經濟、生理、意志各方面，他都面臨極大的挑戰，卻也因此萃煉出珍貴的人生智慧！
永不屈服的堅毅靈魂，是鍾理和文學的最重要特徵。鍾理和的作品深刻描述生活面貌，大部份是在他生命的最後十年間完成的。
本集所介紹的「復活」，記錄一段早夭的父子情緣；深沈的痛苦與懺悔，惟有在愛中才能得到救贖。
「蒼蠅」其實就是描寫影響鍾理和一生的同姓之戀、充滿憧而又無奈的開端。

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文學過家說演劇場: 大地情深 - 吳錦發: 消失的男性

民國43年（西元1954年）生的吳錦發，譜系上被列為「台灣第三代作家」，是文學界最擅長說故事的人物之一。
早年他從事電影，轉而小說；入報社任編輯與主筆後，成為時論政論高手。在政治上，他是選戰謀略師爺。
九十年代後，他成為高雄柴山環保強力推手，從生態進入、出入佛理，而以生活禪文字與眾生結緣。
其小說的風格還在蛻化中，多篇佳作已有定評。尤其關注原住民文化、生活的篇章，極受推崇。

DVD (Mandarin) / 2001 / () / 60 minutes

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文學過家說演劇場: 大學女生莊南安 - 林雙不

本集介紹林雙不的文學作品。
充滿正義感的女學生，在週會校長公開演講場合中，居然搶了校長的麥克風，指責校長對學校師生的欺騙！
她也因而遭到情治單位的懷疑和調查，安全人員竟連續半夜將她帶出偵訊，以精神折磨來逼一個單純、上進的女學生！
一次又一次的壓迫，加上學校和同學的輿論，終將莊南安的精神狀態逼到極限……。

DVD (Mandarin) / 2001 / () / 60 minutes

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文學過家說演劇場: 東方白 - 芋仔蕃薯

本集介紹東方白的中篇小說「芋仔蕃薯」。文中敘述一位在台灣受教育成長的外省子弟，一直生活在自己的音樂天地中。從來不曾思索過國籍的問題。
直到他的大姊在美國辦了綠卡，他也在美國生活了十二年，其間接觸不少大陸人民；兩相對照之下，產生台灣人的立場與自覺。
他進而積極參與台灣同鄉會的活動。他的外表是象徵外省人的芋仔，內心卻有一顆蕃薯心；東方白藉馮震宇這個人物，表達芋仔蕃薯對家國的認同。

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文學過家說演劇場: 黃娟 - 虹虹的世界

黃娟，出生於桃園，是屬於戰後第二代的台灣作家。60年代中期出國前，已有小說集「小貝殼」、「冰山下」、「這一代的婚約」，及長篇小說「愛莎崗的女孩」問世；赴美停筆多年，直到80年代才再度以嶄新的典型---台美人文學，活躍於台灣文壇。
黃娟小說創作的第一階段，親情、愛情、友情是他最常闡釋的主題。在濃厚的生活務實取向中，傳達了略帶生澀，但踏實的世界觀。
80年代復出的黃娟，依然是堅信篤定的生活觀察者。她以十多年美國生活經驗為本，一方面記錄不同文化背景交會所產生的衝擊，另一方面也寫下台美人對故鄉懸念不已的關懷。
本集為大家介紹「虹虹的世界」，是描述一個退伍老兵，為照顧一個中度智障女孩子的感人故事。

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文學過家說演劇場: 惶惑的青春 - 鍾肇政: 八角塔下

鍾肇政，民國14年（西元1925年），出生於桃園龍潭，戰後才開始學習中文，投入文學創作。
他早期的作品「濁流三部曲」，描述自己在日據時代「被殖民」的成長經驗；由公學校而私立中學、升學考試失敗、至公學校擔任助教、戰爭結束前進入彰化青年師範就讀……，這是一段台灣青年歷經「皇民化運動」和「大東亞戰爭」，那充滿苦悶和徬徨的歲月。
這部「八角塔下」是敘述他中學時代，在日據時代下，對未來、對愛情所產生的疑惑。

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文學過家說演劇場: 客家詩 - 土地之歌

本集「客家詩」以「土地之歌」為主題，表達一種對土地的感情，並結合許多知名客家詩人的詩，如詹冰、杜潘芳格、利玉芳、張芳慈、劉慧真、鍾永豐的詩，串成一齣動人的台灣史。
內容分四個單元進行：渡台悲歌、櫛風沐雨、豪情浪漫、土地生命等。

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文學過家說演劇場: 苦悶幽情 - 龍瑛宗: 植有木瓜樹的小鎮

龍瑛宗，民國前一年（西元1911年）生於新竹州北埔庄，台灣商工學校畢業後任職於銀行。民國26年（西元1937年），他的第一篇作品「植有木瓜樹的小鎮」，得到日本「改造雜誌」懸賞小說佳作獎，這是觀察龍瑛宗文學風格的指標作品，同時也是日據時代的台灣文學，因受戰爭時局影響，而產生重大轉變的分界點。
龍瑛宗的小說，呈現現代人心理的挫折，描繪黑暗沉重的殖民社會中，台灣青年的苦悶與壓抑。他筆下的人物以知識份子為主，雖然承受環境的扭曲而有宿命論的傾向，但絕非自甘墮落或向命運屈服。

DVD (Mandarin) / 2001 / () / 60 minutes

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文學過家說演劇場: 浪漫與幽默 - 葉石濤: 葫蘆巷春夢

葉石濤，民國14年（西元1925年）出生於台南，民國40年（西元1951年）陷入白色恐怖浪潮，被捕入獄三年；這段遭遇，使他的文學生涯中挫十年，直到民國54年（西元1965年）才重返文壇。
葉石濤是知名的台灣文學理論家，同時也是一位小說創作者。他寫出了台灣文壇僅見的「浪漫主義小說」。
葉石濤曾如此詮釋自己的創作，因為他經歷過人世間所有的齷齪、冷酷、自私，始終在極限狀態下過活，使得他的作品，能夠表達出徹底咀嚼過人生之後，所散發的況味！
作為浪漫小說的示範，他在小說裡，表現透視人生而又玩世不恭的個性，往往將辛酸、愁苦不已的遭遇，以滑稽突梯的情節和語調寫出，引人發笑。
但幽默不是他的特質。其下隱伏的陰鬱、凝重，甚至是殘酷、冷漠的生命本相，才是小說家葉石濤的真正指向。

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文學過家說演劇場: 李喬 - 泰姆山記

本集所要介紹的作品，是李喬原著的〈泰姆山記〉，可說是其「文學論述的變體」。
李喬自稱是「小說化的論文」，是他在寫作以台灣歷史為背景的大河小說時，咀嚼台灣歷史、思索台灣人命運之際的間接產物。
文中以二二八事件中，一個台灣知識青年的逃亡歷程為主軸，描繪台灣人追尋母土聖山的孺慕之情、過程中的阻絕艱辛。
結局之處，「捕者」與「被捕者」的相對性與絕對意義，都隨軀體的消亡與大地合為一體。
男主角在生命將逝的那一刻，在自己以及敵人身上所撒下的相思樹籽，來春都將發芽成樹，靈魂亦將重臨人間……，生命哪是那樣簡單、脆弱呢？

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文學過家說演劇場: 連雲夢 - 楊青矗

本集介紹楊青矗的作品---連雲夢。
琪敏和華卿同時愛上了畫家經生，而經生和耀全愛上了美麗大方的琪敏。在這兩女一男、兩男一女的愛情習題中，他們四個人該如何抉擇呢？
在現實與理想中該如何選擇？琪敏遇上了這個難題！一個是相戀的藝術家男友---經生，另一個是多金的工廠小開---耀全，她該何去何從？
而華卿的痴情可以感動經生嗎？這部背景在七十年代、各種產業結構改變的台灣、建築產業起飛的年代中，這兩男兩女的故事，是如何發展的？

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文學過家說演劇場: 美麗與哀愁 - 宋澤萊: 打牛湳村系列

宋澤萊是雲林二崙鄉人。大學時代就寫了三本心理小說，是「早慧型」的創作者。他的寫作風格多變，小說、散文、新詩、評論，都是他所嘗試的文學體。
宋澤萊自述「打牛湳村」這一系列作品，是在他的寫實主義時期完成的，是出於一種對人生懷著譏笑的人生基調，所產生的文學型式。
當時，他剛由師範大學畢業，回到故鄉當教員，藉著教師的身份出入一些場合，在各種婚喪喜慶及迎神賽會中逡巡。
「打牛湳村」系列中，宋澤萊描寫幼年的玩伴，反映農家子弟的挫敗心情，及一件牽連甚廣的騙案。

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文學過家說演劇場: 農民文學巨擘 - 鍾鐵民: 約克夏的黃昏

鍾鐵民，民國30年（西元1941年）生，是台灣文學不朽前賢鍾理和先生長子，憑其父子親炙與心性相近，加上長年生活體驗，彼為當今最優秀的農村小說家。
其「竹叢下的人家」，把老社會、老鄉村特有的「懶骨人」寫得活靈活現。當時鍾鐵民二十七歲，從此被認為子承父志、家傳有人！
「約克夏的黃昏」以一頭種豬自白，寫活台灣老式養殖業的興衰史。全文以諧謔語氣行文，一路道來，刻劃了農村樣貌，側面批評農畜觀念與政策缺失。
這是一篇笑中帶淚的作品。其技巧純熟、語言活潑；尤其以豬種為"viewpoint"進行，頗能予人移情體會之妙趣。

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文學過家說演劇場: 施明正 - 渴死者、喝尿者

施明正先生，在60年代以詩出名；80年以後，寫出所謂「監獄文學」，成為台灣文學非常重要的一部份。他自稱為「魔鬼派作家」，「渴死者」與「喝尿者」先後得到吳濁流文學獎的佳作與正獎。
一個功在黨國的外省教官，如今身陷囹圄！他為何從不說話？為何不上訴答辯？一次又一次，他藉著撞牆、吞饅頭、灌水等等非常手段，掙脫獄方嚴密的戒護......。
這個渴望死的人，以他自己的方式，終於得到了自由；一個長年以檢舉匪諜謀利的「抓扒仔」，居然也被密告入獄了！
這個人，每天早上喝尿，是為了療傷養身，還是對於他陷害而死的人們，所做的贖罪？

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文學過家說演劇場: 施淑端 - 婚禮

李昂，本名施淑端，民國41年（西元1952年）出生於鹿港。從小深受文學教授施淑及作家施淑青兩位姊姊的薰陶，初中二年級就開始創作。
由作品題材新潮大膽，一直受到文壇爭議。尤其中篇小說「殺夫」一出，更造成國際文學界震撼！先後更被翻譯成英、德、法文出版。
李昂擅長描寫性愛之前的男女雙方內心狀況，不時對社會中現存的男女關係，做深刻的思索、檢討，使其作品更增社會意義。
在這一集的節目中，我們要為大家介紹李昂一篇早期的作品「婚禮」，描述一段成長中少女的朦朧、追尋與逐漸醒覺，極富象徵意義。

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文學過家說演劇場: 送報伕 - 楊逵

本集介紹作家楊逵的作品---送報伕。
「送報伕」描寫從台灣到日本工作的楊君，在日本全國失業者三百萬人的高失業率下，好不容易找到派報的工作，但是派報社老闆剝削報童，受陷而走入絕境的報童們，從原本的無計可施，到團結起來對抗，終於逼使資本家妥協讓步。
這種反壓迫、反剝削的精神，是構成楊魁文學作品的基調。他明顯地站在階級鬥爭的運動觀點寫小說，勇於向不公不義挑戰，為台灣文學寫下極具批判性的一頁！

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文學過家說演劇場: 拓拔斯•搭瑪匹瑪 - 田雅各

本集介紹布農族的作家拓拔斯.搭瑪匹瑪（漢名為田雅各）的作品。
「拓拔斯.搭瑪匹瑪」描寫一部老爺車內的一群人，包括由法院回來的笛安、獵人烏瑪斯、酒鬼高比爾、少婦珊妮，以及敘事人物---我。
車子艱苦爬坡，駛向山邊故鄉；原住民種種人間苦難，乃如卡通畫面，一一跳躍浮現。
這個回家路程，充滿現實境況的象徵意味……。

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文學過家說演劇場: 王幼華 - 健康公寓

王幼華，民國45年（西元1956年）出生於苗栗頭份。自大學時代即創作不斷，曾獲吳濁流文學獎，製作本節目當時，其任教於竹南高中。
王幼華是評論家葉石濤等待了三十多年，終於眼見的一個「具有偉大資質的作家」！他是台灣社會文化現象的描繪者、社會病態心理的解剖者，還是藝術新形式的探索者。
被稱為「八O年代台灣都市文學第一篇小說」的「健康公寓」，就是一種複合模式的小說新形式。他根據事物的因果關係，井然有序地組織人物的言行，及相關的生活片斷，使之成為一個有起有迄、逐步開展的完整故事。
它不重視形象之間的歷時性情節聯擊，而常使諸多現象，在同一平面上，作共時性的展開。
如「健康公寓」中，作者順著字母編號，對公寓住戶逐戶加以敘述；乍看似乎只是一系列互不相干的單位，如流水帳羅列，但形象之間，實際有某種意蘊在其中。
也就是現代人在物欲橫流的都市沼澤中鑽營、掙扎，所形成的自私、冷漠、貪慾、偏狹，宛如一則廢墟台灣的寓言。

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文學過家說演劇場: 文學原型 - 吳濁流: 亞細亞的孤兒

吳濁流，1900年出生於新竹新埔。客家人耕讀傳家的傳統，將他培育為公學校教師；在偶受女同事的刺激下，開啟了創作小說的興趣。
他的個性耿直，後因抗議日人郡視學侮辱台籍教師而去職，遠走南京，出任記者。他在戰爭期間，冒險完成的長篇小說「胡太明」，紀錄台灣人在戰前最深刻的中國經驗，和最深層的命運探討。
這篇小說後改名為「亞細亞的孤兒」，生動地刻劃了台灣人認同混淆的困局，「亞細亞的孤兒」一詞因而不朽。
吳濁流作為小說家的特質與風格，在這部作品裡已大致奠定，是一種自承春秋之筆而寫作的使命感，因此有人描述他為「社會病理家」。

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文學過家說演劇場: 小人物的告白 - 洪醒夫: 吾土

洪醒夫，民國38年（西元1949年）出生於彰化二林鎮的窮苦農家。師專畢業後擔任教職，一度助理台灣文藝編務；民國71年（西元1982年）因車禍喪生，得年僅32歲。
洪醒夫自民國56年（西元1967年）發表第一篇短篇小說「逆流」以來，即孜孜創作；主要題材皆取自農村的人事物，洋溢著泥土的氣息。他又親身經歷台灣從農業社會到工業社會的轉型期，為城鄉變遷留下不少見證。
他因早逝而未能成為人們期許的文化鬥士，是台灣文學界的一大損失。

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文學過家說演劇場: 玉米田之死 - 平路

平路於民國71年（西元1982年）開始業餘寫作。這個非常中性的筆名，令人很難聯想其本人高佻纖細的仙女外型。
她碩士、博士念的都是數理統計，衷心喜愛的卻是文學，一心一意都繫在台灣，卻沒有想到竟在美國讀書就業，一住就是十年！或許這一切，都讓她油然生出許多不平，與莫可奈何吧。
於是她的析理的筆下，男女主角都有所追尋，本身也都有不可自拔的陷溺。
「玉米田之死」描述一位駐外記者，對異國生活的無奈，以及理想與愛情消逝的感嘆。偶然中，一位美籍台灣人的離奇死亡事件，引動其內心對自我的重新檢視。
魅惑著死者，終成其陳屍所在的那片異鄉玉米田，轉化為家鄉的甘蔗園印象，繼續召喚生者---回家、回家……。

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文學過家說演劇場: 鄭清文 - 三腳馬

鄭清文，民國21年（西元1932年）生，是戰後第二代之代表性小說家。他以純淨的作品、誠摯的寫作態度，樹立彼為台灣文學風標的地位。其小說已分別日譯、英譯，且極獲好評。
「三腳馬」的故事，以一隻只有三隻腳的馬為開端。殖民時代故事中主角，在同儕嘲諷、欺負和日本教師的歧視中尋求生存；在心態扭曲下，成為慣於欺壓百姓之警察，而造就一生的悔恨。

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文學過家說演劇場: 朱天心 - 想我眷村的兄弟們

朱天心成長於眷村，九０年代伊始隨著台灣政治環境的變化，「眷村」一詞所引起的種種政治聯想與解釋，促使她寫下〈想我眷村的兄弟們〉，自行剖解「從未把這個島視為久居之地」的眷村領域，是如何在黨國機器的操控之下，失去了對土地的承諾，也失去「篤定怡然」的生命情調。
我們選擇這篇作品加以闡釋，是希望揭開「眷村文學」被淺俗的意識型態追逐者，所貼上的「不解、恐懼的冷漠」等標籤。
〈想我眷村的兄弟們〉充滿著五０--六０年代，在台灣各地的眷村城堡中成長一代的記憶。
朱天心把整個眷村當成一則典故來講述。它編納豐富的現實，喚起了「不知典故為何物」的人們，對「某一階段歷史」的認識能力。

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