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文学赏析

文学赏析


忆读年代作家文学 - 两性情感系列

那个年代的那些故事，是岁月的足迹，是成长的回忆，更是时代的印记。作家文学剧场，蕴涵内敛的人生悲喜与精彩，忆读经典，念想那段曾经走过的光阴。
明月几时圆 4DVD
原着者-华严
主要演员-胡燕妮、黄锦燊
才华洋溢的女作家万朵红和丈夫向宇歌鹣鲽情深，羡煞众人。一晚宇歌接获昔日大学时的恋人之妹沈又玉来电，告知其姐甫去世，留下十三岁大的儿子，而宇歌正是其生父。此消息令向氏夫妇震惊不已，亦使原本幸福的家庭骤起波澜。
卸妆 4DVD
原着者-廖辉英
主要演员-李明依、谢祖武
涉世未深的碧嫦，怀了凌超的孩子，因此奉子成婚，结婚後才发现，婚姻生活并非他所想像。在经历一连串变故後，碧嫦有了相当大的改变，反而使凌超抛弃第三者莉安，回心转意，但一切为时已晚。如果完美的人生是一场盛妆，属於这三个人的人生就是卸妆後的惨淡和不堪吧。
又凉又暖的季节 4DVD
原着者-袁琼琼
主要演员-施易男、徐若瑄
《又凉又暖的季节》由作家袁琼琼的小说改编而成。藉由一段复杂微妙的多角恋情，挖掘出人心的变幻莫测，恰似那乍晴还雨，又凉又暖的季节，令人难以捉摸。
姻缘路 5DVD
原着者-蒋晓云
主要演员-陈孝萱、朱宝意
朱宝意在剧中饰演一名传统女子月娟，全心经营婚姻。大学毕业後，先後和信峰，清耀及程涛有过交往，也都曾希望和他们缔结良缘，不过，她的姻缘路却十分坎坷。
火浴凤凰 4DVD
原着者-林剪云
主要演员-杨贵媚、李天柱
何涤非是名国中老师，看似耿直憨厚，其实热情如火。婚後，当初恋情人李翎再度出现时，使他陷入感情的漩涡。何妻陈毓芬，刻苦耐劳，个性刚烈，在她知道丈夫有外遇时，不择手段企图挽救婚姻，她的做法引起丈夫反感，终至玉石俱焚。
变 4DVD
原着者-於梨华
主要演员-刘雪华、田文仲
故事叙述一位大学教授王仲达，个性耿直刻板，生活一成不变，无意间造成妻子李文璐与同校年轻教授唐凌的独处机会。学艺术的李文璐，在唐凌的追求下，陷入感情的漩涡，在家庭和爱情间挣扎，最後接受了唐凌年轻热情的爱，却在两个孩子亲情的召唤下，回到丈夫身边。
杀夫 12DVD
原着者-李昂
主要演员-范瑞君、杨烈
林宝贵从小家境清寒，十五岁时嫁给屠夫陈江水，宝贵不堪邻里的嘲笑，和江水长期的身体与心理的凌虐，终於用陈江水杀猪的尖刀，结束了陈江水如恶魔附体的生命。

37 DVDs (Mandarin, With Traditional Chinese Subtitles) / 2015 / () /

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影响力100 - 文学艺术领域

改变从思想着手，未来从改变做起，借助社会成功者的影响力，改变台湾迎向新未来！
1 刘墉 华文作家
2 小野 文学作家
3 刘克襄 自然生态作家
4 李家同 清大教授
5 侯文咏 畅销作家
6 王文华 畅销作家
7 张曼娟 知名作家
8 黄春明 文学大师
9 平路 知名作家
10 郝明义 大块文化出版社董事长
11 吴祥辉 作家
12 刘黎儿及夫婿棋王王铭琬 旅日作家

12 DVDs (Mandarin, With Traditional Chinese Subtitles) / 2014 / () /

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公视演讲厅: 高行健与沃克特 - 诺贝尔文学桂冠世纪对谈

诺贝尔文学奖桂冠的世纪对话
一位是荣获1992年诺贝尔文学奖的沃克特
一位是荣获2000年诺贝尔文学奖的高行健
他们的相遇
在台湾文学史上留下记忆
当东方遇见西方
两位大师的文学思维见解有哪些同异处?

DVD (Mandarin) / 2008 / () / 60 minutes

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文学过家说演剧场: 沉痛的被殖民时代 - 赖和: 一杆秤仔 - 善讼的人

在台湾现代文学史上，赖和享有「台湾新文学之父」的尊称。他生於1894年，卒於民国32年（西元1943年），几乎与日本殖民台湾的历史相终始；他的生涯和他的文学，也成了那段黑暗岁月的直接见证！
赖和幼年接受传统的汉文教育，所以旧学根抵深厚。後来因积极投入文化抵抗运动，改写新体诗和小说。「一杆秤仔」描写初做生意的菜贩，被惯於欺压良民的巡查无理刁难，激发了舍命与恶警一拼的决绝！赖和藉故事中一杆「官厅专利品」的标准秤仔，竟因巡查大人索贿未遂，一下子失去他的标准性，而被「打断掷弃」，反映出统治者残酷法令的虚妄。
赖和以他的热情、行动，打造出来的文学风格，深具批判、制裁的作用，甚至可以启示来者，「打造出一把适合他们标准的全新秤仔」！

DVD (Mandarin) / 2001 / () / 60 minutes

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文学过家说演剧场: 陈千武 - 猎女犯

陈千武，民国11年（西元1922年）出生於南投。中学时代即尝试创作新诗及短歌，也发表过小说。
民国31年（西元1942年），他被徵召加入台湾特别志愿兵，派往爪哇参加太平洋战争。这段特殊的生命经验，也就是「猎女犯」的主要背景。
「猎女犯」这部系列性小说集，在台湾文学史上，除了提供难得的战争经验外，另一个特质，是作者意欲透过文学，追求崇高至善的人生理想。
无情的战争，用死亡检验人生，对卷入其中的每一个人而言，不分种族、性别，不论殖民或是被殖民、主动或被动，都无所逃於战争这张大网。
战火无情，突显了庄严生命以外的一切，都是荒谬！战争，使人直接面对生死的临界点，而不得不展开人生哲学的思考，这是陈千武「猎女犯」独特之处。

DVD (Mandarin) / 2001 / () / 60 minutes

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文学过家说演剧场: 纯朴文学 - 锺理和: 复活及苍蝇

锺理和，人称「倒在血泊中的笔耕者」。民国4年（西元1915年）生於屏东高树；他的人生际遇，充满了险阻危难。
在现实经济、生理、意志各方面，他都面临极大的挑战，却也因此萃炼出珍贵的人生智慧！
永不屈服的坚毅灵魂，是锺理和文学的最重要特徵。锺理和的作品深刻描述生活面貌，大部份是在他生命的最後十年间完成的。
本集所介绍的「复活」，记录一段早夭的父子情缘；深沈的痛苦与忏悔，惟有在爱中才能得到救赎。
「苍蝇」其实就是描写影响锺理和一生的同姓之恋、充满憧而又无奈的开端。

DVD (Mandarin) / 2001 / () / 60 minutes

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文学过家说演剧场: 大地情深 - 吴锦发: 消失的男性

民国43年（西元1954年）生的吴锦发，谱系上被列为「台湾第三代作家」，是文学界最擅长说故事的人物之一。
早年他从事电影，转而小说；入报社任编辑与主笔後，成为时论政论高手。在政治上，他是选战谋略师爷。
九十年代後，他成为高雄柴山环保强力推手，从生态进入、出入佛理，而以生活禅文字与众生结缘。
其小说的风格还在蜕化中，多篇佳作已有定评。尤其关注原住民文化、生活的篇章，极受推崇。

DVD (Mandarin) / 2001 / () / 60 minutes

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文学过家说演剧场: 大学女生庄南安 - 林双不

本集介绍林双不的文学作品。
充满正义感的女学生，在周会校长公开演讲场合中，居然抢了校长的麦克风，指责校长对学校师生的欺骗！
她也因而遭到情治单位的怀疑和调查，安全人员竟连续半夜将她带出侦讯，以精神折磨来逼一个单纯、上进的女学生！
一次又一次的压迫，加上学校和同学的舆论，终将庄南安的精神状态逼到极限……。

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文学过家说演剧场: 东方白 - 芋仔蕃薯

本集介绍东方白的中篇小说「芋仔蕃薯」。文中叙述一位在台湾受教育成长的外省子弟，一直生活在自己的音乐天地中。从来不曾思索过国籍的问题。
直到他的大姊在美国办了绿卡，他也在美国生活了十二年，其间接触不少大陆人民；两相对照之下，产生台湾人的立场与自觉。
他进而积极参与台湾同乡会的活动。他的外表是象徵外省人的芋仔，内心却有一颗蕃薯心；东方白藉冯震宇这个人物，表达芋仔蕃薯对家国的认同。

DVD (Mandarin) / 2001 / () / 60 minutes

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文学过家说演剧场: 黄娟 - 虹虹的世界

黄娟，出生於桃园，是属於战後第二代的台湾作家。60年代中期出国前，已有小说集「小贝壳」、「冰山下」、「这一代的婚约」，及长篇小说「爱莎岗的女孩」问世；赴美停笔多年，直到80年代才再度以崭新的典型---台美人文学，活跃於台湾文坛。
黄娟小说创作的第一阶段，亲情、爱情、友情是他最常阐释的主题。在浓厚的生活务实取向中，传达了略带生涩，但踏实的世界观。
80年代复出的黄娟，依然是坚信笃定的生活观察者。她以十多年美国生活经验为本，一方面记录不同文化背景交会所产生的冲击，另一方面也写下台美人对故乡悬念不已的关怀。
本集为大家介绍「虹虹的世界」，是描述一个退伍老兵，为照顾一个中度智障女孩子的感人故事。

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文学过家说演剧场: 惶惑的青春 - 锺肇政: 八角塔下

锺肇政，民国14年（西元1925年），出生於桃园龙潭，战後才开始学习中文，投入文学创作。
他早期的作品「浊流三部曲」，描述自己在日据时代「被殖民」的成长经验；由公学校而私立中学、升学考试失败、至公学校担任助教、战争结束前进入彰化青年师范就读……，这是一段台湾青年历经「皇民化运动」和「大东亚战争」，那充满苦闷和旁徨的岁月。
这部「八角塔下」是叙述他中学时代，在日据时代下，对未来、对爱情所产生的疑惑。

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文学过家说演剧场: 客家诗 - 土地之歌

本集「客家诗」以「土地之歌」为主题，表达一种对土地的感情，并结合许多知名客家诗人的诗，如詹冰、杜潘芳格、利玉芳、张芳慈、刘慧真、锺永丰的诗，串成一出动人的台湾史。
内容分四个单元进行：渡台悲歌、栉风沐雨、豪情浪漫、土地生命等。

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文学过家说演剧场: 苦闷幽情 - 龙瑛宗: 植有木瓜树的小镇

龙瑛宗，民国前一年（西元1911年）生於新竹州北埔庄，台湾商工学校毕业後任职於银行。民国26年（西元1937年），他的第一篇作品「植有木瓜树的小镇」，得到日本「改造杂志」悬赏小说佳作奖，这是观察龙瑛宗文学风格的指标作品，同时也是日据时代的台湾文学，因受战争时局影响，而产生重大转变的分界点。
龙瑛宗的小说，呈现现代人心理的挫折，描绘黑暗沉重的殖民社会中，台湾青年的苦闷与压抑。他笔下的人物以知识份子为主，虽然承受环境的扭曲而有宿命论的倾向，但绝非自甘堕落或向命运屈服。

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文学过家说演剧场: 浪漫与幽默 - 叶石涛: 葫芦巷春梦

叶石涛，民国14年（西元1925年）出生於台南，民国40年（西元1951年）陷入白色恐怖浪潮，被捕入狱三年；这段遭遇，使他的文学生涯中挫十年，直到民国54年（西元1965年）才重返文坛。
叶石涛是知名的台湾文学理论家，同时也是一位小说创作者。他写出了台湾文坛仅见的「浪漫主义小说」。
叶石涛曾如此诠释自己的创作，因为他经历过人世间所有的龌龊、冷酷、自私，始终在极限状态下过活，使得他的作品，能够表达出彻底咀嚼过人生之後，所散发的况味！
作为浪漫小说的示范，他在小说里，表现透视人生而又玩世不恭的个性，往往将辛酸、愁苦不已的遭遇，以滑稽突梯的情节和语调写出，引人发笑。
但幽默不是他的特质。其下隐伏的阴郁、凝重，甚至是残酷、冷漠的生命本相，才是小说家叶石涛的真正指向。

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文学过家说演剧场: 李乔 - 泰姆山记

本集所要介绍的作品，是李乔原着的〈泰姆山记〉，可说是其「文学论述的变体」。
李乔自称是「小说化的论文」，是他在写作以台湾历史为背景的大河小说时，咀嚼台湾历史、思索台湾人命运之际的间接产物。
文中以二二八事件中，一个台湾知识青年的逃亡历程为主轴，描绘台湾人追寻母土圣山的孺慕之情、过程中的阻绝艰辛。
结局之处，「捕者」与「被捕者」的相对性与绝对意义，都随躯体的消亡与大地合为一体。
男主角在生命将逝的那一刻，在自己以及敌人身上所撒下的相思树籽，来春都将发芽成树，灵魂亦将重临人间……，生命哪是那样简单、脆弱呢？

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文学过家说演剧场: 连云梦 - 杨青矗

本集介绍杨青矗的作品---连云梦。
琪敏和华卿同时爱上了画家经生，而经生和耀全爱上了美丽大方的琪敏。在这两女一男、两男一女的爱情习题中，他们四个人该如何抉择呢？
在现实与理想中该如何选择？琪敏遇上了这个难题！一个是相恋的艺术家男友---经生，另一个是多金的工厂小开---耀全，她该何去何从？
而华卿的痴情可以感动经生吗？这部背景在七十年代、各种产业结构改变的台湾、建筑产业起飞的年代中，这两男两女的故事，是如何发展的？

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文学过家说演剧场: 美丽与哀愁 - 宋泽莱: 打牛湳村系列

宋泽莱是云林二仑乡人。大学时代就写了三本心理小说，是「早慧型」的创作者。他的写作风格多变，小说、散文、新诗、评论，都是他所尝试的文学体。
宋泽莱自述「打牛湳村」这一系列作品，是在他的写实主义时期完成的，是出於一种对人生怀着讥笑的人生基调，所产生的文学型式。
当时，他刚由师范大学毕业，回到故乡当教员，藉着教师的身份出入一些场合，在各种婚丧喜庆及迎神赛会中逡巡。
「打牛湳村」系列中，宋泽莱描写幼年的玩伴，反映农家子弟的挫败心情，及一件牵连甚广的骗案。

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文学过家说演剧场: 农民文学巨擘 - 锺铁民: 约克夏的黄昏

锺铁民，民国30年（西元1941年）生，是台湾文学不朽前贤锺理和先生长子，凭其父子亲炙与心性相近，加上长年生活体验，彼为当今最优秀的农村小说家。
其「竹丛下的人家」，把老社会、老乡村特有的「懒骨人」写得活灵活现。当时锺铁民二十七岁，从此被认为子承父志、家传有人！
「约克夏的黄昏」以一头种猪自白，写活台湾老式养殖业的兴衰史。全文以谐谑语气行文，一路道来，刻划了农村样貌，侧面批评农畜观念与政策缺失。
这是一篇笑中带泪的作品。其技巧纯熟、语言活泼；尤其以猪种为"viewpoint"进行，颇能予人移情体会之妙趣。

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文学过家说演剧场: 施明正 - 渴死者、喝尿者

施明正先生，在60年代以诗出名；80年以後，写出所谓「监狱文学」，成为台湾文学非常重要的一部份。他自称为「魔鬼派作家」，「渴死者」与「喝尿者」先後得到吴浊流文学奖的佳作与正奖。
一个功在党国的外省教官，如今身陷囹圄！他为何从不说话？为何不上诉答辩？一次又一次，他藉着撞墙、吞馒头、灌水等等非常手段，挣脱狱方严密的戒护......。
这个渴望死的人，以他自己的方式，终於得到了自由；一个长年以检举匪谍谋利的「抓扒仔」，居然也被密告入狱了！
这个人，每天早上喝尿，是为了疗伤养身，还是对於他陷害而死的人们，所做的赎罪？

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文学过家说演剧场: 施淑端 - 婚礼

李昂，本名施淑端，民国41年（西元1952年）出生於鹿港。从小深受文学教授施淑及作家施淑青两位姊姊的薰陶，初中二年级就开始创作。
由作品题材新潮大胆，一直受到文坛争议。尤其中篇小说「杀夫」一出，更造成国际文学界震撼！先後更被翻译成英、德、法文出版。
李昂擅长描写性爱之前的男女双方内心状况，不时对社会中现存的男女关系，做深刻的思索、检讨，使其作品更增社会意义。
在这一集的节目中，我们要为大家介绍李昂一篇早期的作品「婚礼」，描述一段成长中少女的朦胧、追寻与逐渐醒觉，极富象徵意义。

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文学过家说演剧场: 送报夫 - 杨逵

本集介绍作家杨逵的作品---送报夫。
「送报夫」描写从台湾到日本工作的杨君，在日本全国失业者三百万人的高失业率下，好不容易找到派报的工作，但是派报社老板剥削报童，受陷而走入绝境的报童们，从原本的无计可施，到团结起来对抗，终於逼使资本家妥协让步。
这种反压迫、反剥削的精神，是构成杨魁文学作品的基调。他明显地站在阶级斗争的运动观点写小说，勇於向不公不义挑战，为台湾文学写下极具批判性的一页！

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文学过家说演剧场: 拓拔斯?搭玛匹玛 - 田雅各

本集介绍布农族的作家拓拔斯.搭玛匹玛（汉名为田雅各）的作品。
「拓拔斯.搭玛匹玛」描写一部老爷车内的一群人，包括由法院回来的笛安、猎人乌玛斯、酒鬼高比尔、少妇珊妮，以及叙事人物---我。
车子艰苦爬坡，驶向山边故乡；原住民种种人间苦难，乃如卡通画面，一一跳跃浮现。
这个回家路程，充满现实境况的象徵意味……。

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文学过家说演剧场: 王幼华 - 健康公寓

王幼华，民国45年（西元1956年）出生於苗栗头份。自大学时代即创作不断，曾获吴浊流文学奖，制作本节目当时，其任教於竹南高中。
王幼华是评论家叶石涛等待了三十多年，终於眼见的一个「具有伟大资质的作家」！他是台湾社会文化现象的描绘者、社会病态心理的解剖者，还是艺术新形式的探索者。
被称为「八O年代台湾都市文学第一篇小说」的「健康公寓」，就是一种复合模式的小说新形式。他根据事物的因果关系，井然有序地组织人物的言行，及相关的生活片断，使之成为一个有起有迄、逐步开展的完整故事。
它不重视形象之间的历时性情节联击，而常使诸多现象，在同一平面上，作共时性的展开。
如「健康公寓」中，作者顺着字母编号，对公寓住户逐户加以叙述；乍看似乎只是一系列互不相干的单位，如流水帐罗列，但形象之间，实际有某种意蕴在其中。
也就是现代人在物欲横流的都市沼泽中钻营、挣扎，所形成的自私、冷漠、贪慾、偏狭，宛如一则废墟台湾的寓言。

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文学过家说演剧场: 文学原型 - 吴浊流: 亚细亚的孤儿

吴浊流，1900年出生於新竹新埔。客家人耕读传家的传统，将他培育为公学校教师；在偶受女同事的刺激下，开启了创作小说的兴趣。
他的个性耿直，後因抗议日人郡视学侮辱台籍教师而去职，远走南京，出任记者。他在战争期间，冒险完成的长篇小说「胡太明」，纪录台湾人在战前最深刻的中国经验，和最深层的命运探讨。
这篇小说後改名为「亚细亚的孤儿」，生动地刻划了台湾人认同混淆的困局，「亚细亚的孤儿」一词因而不朽。
吴浊流作为小说家的特质与风格，在这部作品里已大致奠定，是一种自承春秋之笔而写作的使命感，因此有人描述他为「社会病理家」。

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文学过家说演剧场: 小人物的告白 - 洪醒夫: 吾土

洪醒夫，民国38年（西元1949年）出生於彰化二林镇的穷苦农家。师专毕业後担任教职，一度助理台湾文艺编务；民国71年（西元1982年）因车祸丧生，得年仅32岁。
洪醒夫自民国56年（西元1967年）发表第一篇短篇小说「逆流」以来，即孜孜创作；主要题材皆取自农村的人事物，洋溢着泥土的气息。他又亲身经历台湾从农业社会到工业社会的转型期，为城乡变迁留下不少见证。
他因早逝而未能成为人们期许的文化斗士，是台湾文学界的一大损失。

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文学过家说演剧场: 玉米田之死 - 平路

平路於民国71年（西元1982年）开始业余写作。这个非常中性的笔名，令人很难联想其本人高佻纤细的仙女外型。
她硕士、博士念的都是数理统计，衷心喜爱的却是文学，一心一意都系在台湾，却没有想到竟在美国读书就业，一住就是十年！或许这一切，都让她油然生出许多不平，与莫可奈何吧。
於是她的析理的笔下，男女主角都有所追寻，本身也都有不可自拔的陷溺。
「玉米田之死」描述一位驻外记者，对异国生活的无奈，以及理想与爱情消逝的感叹。偶然中，一位美籍台湾人的离奇死亡事件，引动其内心对自我的重新检视。
魅惑着死者，终成其陈屍所在的那片异乡玉米田，转化为家乡的甘蔗园印象，继续召唤生者---回家、回家……。

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文学过家说演剧场: 郑清文 - 三脚马

郑清文，民国21年（西元1932年）生，是战後第二代之代表性小说家。他以纯净的作品、诚挚的写作态度，树立彼为台湾文学风标的地位。其小说已分别日译、英译，且极获好评。
「三脚马」的故事，以一只只有三只脚的马为开端。殖民时代故事中主角，在同侪嘲讽、欺负和日本教师的歧视中寻求生存；在心态扭曲下，成为惯於欺压百姓之警察，而造就一生的悔恨。

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文学过家说演剧场: 朱天心 - 想我眷村的兄弟们

朱天心成长於眷村，九０年代伊始随着台湾政治环境的变化，「眷村」一词所引起的种种政治联想与解释，促使她写下〈想我眷村的兄弟们〉，自行剖解「从未把这个岛视为久居之地」的眷村领域，是如何在党国机器的操控之下，失去了对土地的承诺，也失去「笃定怡然」的生命情调。
我们选择这篇作品加以阐释，是希望揭开「眷村文学」被浅俗的意识型态追逐者，所贴上的「不解、恐惧的冷漠」等标签。
〈想我眷村的兄弟们〉充满着五０--六０年代，在台湾各地的眷村城堡中成长一代的记忆。
朱天心把整个眷村当成一则典故来讲述。它编纳丰富的现实，唤起了「不知典故为何物」的人们，对「某一阶段历史」的认识能力。

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